时候:2016-01-22 16:13来历: 作者: 点击:次 让城市披发“文化光束” “威尼斯水城”“泰晤士小镇”“哈斯塔特村”……前不久，有媒体清点出十年夜“盗窟”小镇，因贫乏本土灵韵，就像鼓胀的气球被抽走了空气，给人以枯萎干瘦的味道。 这恰是城市建筑贪年夜媚洋的一个缩影。跟着城市快速成长，一些处所罔顾城市的文化传承，致使城市建筑乱象横生，而城市回忆则在推土机下化为瓦砾，城市文脉呈现断层，社会公家反应强烈。正如学者所言，这类建筑同文化愈来愈远，同浮华愈来愈近;同保守愈来愈远，同盗窟愈来愈近。 现代化当然陪伴着工业轰鸣与都会气味，但那其实不意味着城市只能是坚固的钢铁水泥丛林。城市建筑既是对空间的折叠，更是对汗青的延续，假如斩断了汗青文化脐带，就只能在所谓的审美世界里莫衷一是地流离。就此而言，贪年夜媚洋、以洋为尊、以洋为美，不但是一个审美趣味的问题，更反应着深条理的文化丢失。 城市是一个平易近族文化和感情回忆的载体，汗青文化是城市魅力之要害。我们不克不及觉得高楼年夜厦越多，就越是现代化;更不克不及以“现代化”的表面，将凝固着汗青回忆的城市建筑撤除，做出“拆真奇迹、建假古玩”之类的蠢事。建筑也是富有生命的地点，是凝固的诗、立体的画、贴地的音符，每个建筑都在穿行的岁月里留下沧桑的故事。 前不久年夜雪，“到故宫拍雪景”成为人们周末的一年夜盛事。“白雪镶红墙，碎碎坠琼芳，美得这么恬静”，人们倘佯在红墙朱门、黄瓦绿窗里，感触感染着时候的吐纳与呼吸，在思接千载中寻觅着此心安处的安慰。这从一个侧面活泼注解，城市不但是一个糊口的场合，更应当是一个安置心灵的意义系统。 中国古代建筑的怪异的地方，正在在把哲学想象与汗青文脉融入砖石当中，使建筑成为文化传承的视觉意味。历朝历代的宫����APP庭建筑，表现“一阴一阳谓之道”的辩证哲学，讲求“中轴对称”“面南背北”;起源在平易近间的徽派建筑，虽为人作、宛自天成，到达了“青山云外深，白屋烟中出”的协调境地，表现了“天人合一”“物我为一”的精力寻求。“建筑是对世界实际和人类保存的一种表达”，城市建筑历来都不只是砖瓦的堆砌，而是记实着分歧时期的阴晴圆缺、离合悲欢。 中国保守的建筑美学，应当也完全能够发展呈现代的审美趣味。世界闻名建筑巨匠贝聿铭设想的北京喷鼻山饭馆，凭仗山势，凹凸参差，蜿蜒盘曲，院落相见，充实表现了中国园林建筑的特点，是中国保守建筑与现代主义相连系的典型。贝聿铭本人也说：“从喷鼻山饭馆的设想，我诡计摸索一条新的道路：在一个现代化的建筑物上，表现出中国平易近族建筑艺术的精髓。”是的，中国建筑文化树年夜根深，只需我们多一些自傲、多一些在传承根本之上的立异，就可以在现代世界披发“文化的光束”。
